Бурятские Мелодии
Posted : admin On 18.08.2019- Скачивай бурятские песни в mp3 бесплатно или слушай бурятские песни онлайн.
- Найдено: 50 треков Евгений Светланов, Эдуард Грач - Пять мелодий для скрипки и фортепиано.
Евгений Светланов, Эдуард Грач - Пять мелодий для скрипки и фортепиано 'Посвящается.
Музыка Народное музыкальное творчество бурят представлено многочисленными жанрами: эпическими сказаниями , лирическими обрядовыми, танцевальными песнями (особенно популярен танец-хоровод ёхор) и другими жанрами. Ладовая основа — ангемитонная пентатоника. Весьма самобытна бурятская песня, которая, несмотря на простоту и безыскусность формы, имела высокие художественные достоинства. Песня выражала радость, раздумья, любовь, грусть.
Существовали песни - плачи, песни которые сопровождали те или иные хозяйственные работы, песни-призывания шаманов (дурдалга,шэбшэлгэ), которые они исполняли, призывая духов и небожителей, песни-прославления - соло, хороводные песни. Бурятский хоровод - ёхор, является не просто хороводом, это настоящее искусство, в каждом селении существовали свои варианты ёхора. Исполнялся ёхор под собственное хоровое пение, движения его могли быть простыми, так и сложными.
Песни исполнялись и под музыкальное сопровождение. Буряты знали струнные, духовые и ударные инструменты - бубен, хур, чанза, ятаг, лимба, сур, бичхур и т.д. Особый раздел составляло музыкально-драматическое искусство культового назначения - шаманские и буддийские ритуальные действа, мистерии. Шаманы пели, плясали, играли на музыкальных инструментах, разыгрывали различные представления, устрашающего или веселого характера. Особо одаренные шаманы входили в транс, использовали фокусы, гипноз, могли 'воткнуть' нож себе в живот, 'отрубать' себе голову, 'превращаться' в различных животных, птиц, испускать пламя, ходить по раскаленным углям.
Очень ярким действом была буддийская мистерия 'Цам' (Тибет), представлявшая ряд пантомимических плясок, исполняемых ламами, одетыми в маски свирепых божеств - докшитов, людей с красивыми лицами, но большого размера, животных. Значительное место в фольклоре занимали юроолы - стихи-благопожелания, пословицы, поговорки, загадки. Буряты ценили красоту слова, большое хождение имели афоризмы, иносказания, проводились состязания острословов-импровизаторов. МУЗЫКАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА БУРЯТСКОГО НАРОДА Богатую музыкальную культуру создал бурятский народ за многие века. В народных песнях раскрывалась душа на¬рода, его мысли, надежды и стремления.
Народом сложено немало преданий, выражающих его веру в великую силу му¬зыкального искусства. Долгое время в народе даже считали, что без хорошего певца в охотничьей артели невозможна удач¬ная охота.
Первые единичные записи бурятских песен были сделаны в XVIII веке, но систематическое собирание и изучение их началось в первой половине 20-го века. До Октябрьской революции бурятские народные песни не записывались и не изучались.
Сокровища народного творчества — замечательные песни — существовали в устной традиции. Они передавались от певца к певцу, от отца к сыну, от поколения к поколению. Высоко уважался в народе певец-улигершин. Улигершин соединял в себе мастерство поэта, певца, музыканта. Аккомпанируя на хуре (двухструнном смычковом инструменте), ули¬гершин пел улигеры — эпические песни-сказки о героических подвигах героев, о важных событиях в истории бурятского народа. Все многообразие жизни народа от повседневности до важных исторических событий отразилось в народной песне.
Так, например, в народных песнях-сказаниях есть рассказы о вхождении Бурятии в состав России в XVII веке, о службе бурят в войсках царя и о многом другом. За свою историю бурятская национальная композиторская школа прошла большой путь от первых творческих опытов молодых композиторов-бурят (в 1930-е годы) до овладения основными жанрами современной музыки. У истоков бурятского музыкального профессионализма стояли русские композиторы П. Берлинский, В. Они воспитали старшее поколение национальных композиторов, имена которых сегодня известны не только в республике, но и по всей стране. Дандар Аюшеев, Жигжит Батуев, Гавриил Дадуев, Бау-Доржо Ямпилов.
В истории нацио¬нальной музыки Бурятии они занимают почетное место зачинателей национального музыкального творчества. Ими создан национальный репертуар Бурятского театра оперы и балета, их музыка звучит в симфонических и камерных концертах, по радио и телевидению, их пьесы играют учащиеся музыкального училища и детских музыкальных школ республики. Лучшие произве¬дения этих авторов по праву вошли в «золотой фонд» национальной культуры Бурятии и стали вкладом бу¬рятского народа в многонациональное искусство народов России. Итог развития бурятской музыки в те годы подвела от¬крывшаяся в октябре 1940 года первая декада бурятского искусства в Москве. На открытии декады исполнялась опера М. Фролова «Энхэ-Булат батор».
В следующие дни были показаны музыкальные драмы «Баир» П. Берлинского и Б. Ямпилова и «Эржэн» В. Успешно продирижировал своей симфонической сюитой Б. Ямпилов, тогда еще студент Свердловской консерватории. Исполня¬лись сочинения и других молодых композиторов.
Декада показала, что развитие бурятской профессио¬нальной музыки находится на правильном пути. Первые твор¬ческие достижения национальных композиторов были тепло встречены музыкальной общественностью нашей страны. В 1940 году был организован Союз композиторов Бурят¬ской АССР. Первым руководителем Союза стал П.
В Союз вошли В. С первого дня своего существования Союз композиторов Бурятии является ведущей творческой силой в строительстве музыкальной культуры республики. В послевоенные годы развитие бурятского музыкального искусства идет еще более быстрыми темпами. Появляется ряд талантливых исполнителей, вдохновляющих композито¬ров на создание новых сочинений. Это певцы — Л. Линховоин, Б.
Лыгденова, Н. Арсаланов, балерина Л. Сахьянова и многие другие. В 1949 году музыкально-театральное училище было пре¬образовано в музыкальное училище им. Чайковского, а музыкально-драматический театр разделился на два самостоятельных театра: театр драмы и театр оперы и балета. Для нового оперного театра с большим энтузиазмом компо¬зиторы пишут оперы и балеты.
Еще более высокий расцвет бурятского музыкального ис¬кусства показала вторая декада бурятского искусства и ли¬тературы в Москве в ноябре—декабре 1959 года. Коллекти¬вы искусств республики были широко представлены в дни декады. Аюшеева «Побратимы» и балеты Ж. Ба¬туева и Б.
Майзеля «Во имя любви» и Л. Книппера и Б. Ямпилова «Красавица Ангара» показал Бурятский театр оперы и балета. Несколько пьес показал Бурятский театр драмы.
В Концертном зале им. Чайковского выступал Бурят¬ский ансамбль песни и танца.
В Большом зале консерватории исполнялись симфонические произведения Ж. В дни декады открылась выстав¬ка бурятской живописи, графики и скульптуры.
Со зрителя¬ми встречались бурятские музыканты, писатели, художники. Декада стала яркой демонстрацией расцвета культуры бу¬рятского народа. Лучшие произведения бурятской музыки исполняются во многих городах нашей страны и за рубежом. Бурятская про¬фессиональная музыкальная культура по праву занимает равное место в ряду национальных музыкальных культур нашей страны. Народная песня является основой профессионального творчества бурятских композиторов.
Народные мелодии во¬шли в лучшие сочинения ведущих композиторов; успехом поль¬зуются и песни композиторов-песенников Бурятии: С. Манжигеева, Б.
Балдакова, К. Цырендашиева, Д-Д. Жалсараева, Г.
Баранова, Дули, Копылова и др. Учебники 5 класс новая программа. Скачать учебник за 1 минуту| VK скачать учебники на нашем сайте бесплатно и без регистрации. Учебники скачать, читать онлайн. Читать учебники онлайн.
Дашипылова, В. Богатства народной песни поистине неисчерпаемы. Лучшие песни поражают слушателя своей напевностью, выразитель¬ностью и красотой.
Народная песня всегда будет служить для композиторов источником вдохновения. БУРЯТСКИЙ ПЕСЕННЫЙ ФОЛЬКЛОР Песенный фольклор является наиболее сохранившейся частью традиционной культуры бурят, он широко и многообразно раскрывается в своих локальных проявлениях. Непреходящая ценность народного творчества особенно ясно выявляется в современных условиях интеграции различных культур. Изучение песенного творчества бурят является своевременным в условиях возрождения национальной культуры. В песнях, как ни в каких других жанрах, отражаются особенности национального мировидения в едином сплаве словесного и музыкального выражения. Песни издавна были объектом научного внимания этнографов, историков, искусствоведов, фольклористов.
История изучения народных песен начинается с XVIII века, со времени, когда была сделана первая нотная запись бурятской народной песни. В песенном фольклоре бурят в силу определенных исторических, географических особенностей сохраняется значительный пласт жанров, характеризующихся архаичностью: это песни охотников (ангуушанай дуунууд), песни приручения животных: тээгэ - овцы, оог-оог – коровы, застольные песни (архиин дуунууд), а также обрядовые ехорные песни: нааданай дуунууд, еохорой дуунууд. Традиционными являются также обряды поклонения невесты роду жениха (бэриин мγргэл), иначе «гал утхалха» - (поклонение огню - будущему очагу), приготовления постели для новобрачных (оро заhалга), принятия утвари – (таг тушаалга).
Связь с традиционными представлениями прослеживается и в песнях-прославлениях родителей (эхэ эсэгын магтаал дуунууд). Все богатство эмоциональной жизни человека раскрывается в лирических песнях (гуниг дуунууд), которые отражают отдельные моменты человеческой жизни. Определенное место занимают дацанские песни (дасанай дуунууд). Песни о дацанах и дацанских хуралах, о божествах и наставниках – учителях и ламах популярны среди бурят. В особую группу песен этого периода можно выделить песни военных лет (дайнай γеын дуунууд).
Это песни о воинах, о разных перипетиях военных лет. Эти песни построены по складу народных песен, с использованием сопоставлений тех или иных явлений жизни. Песни военного периода еще живут в народной памяти, но активность их бытования невысока.
Бурятские Мелодии Без Слов
В современный период ехор и ехорные песни занимают ведущее место в жанровой системе фольклора бурят. Самыми древними ехорными песнями являются нааданай дуунууд, которые называются «коренные игровые песни» («γндэhэн нааданай дуунууд»). Эта страница отредактирована пользователем в 2011/04/08 10:39:01.
Творчество представлено трудовыми, обрядовыми, историч., лирич., хвалебными и др. Песнями и инстр. Большим разнообразием отличаются хороводные и игровые песни - танцы ёхор, ягшаа, арбагай, шуумас, ягаруухай, колесуха, тетеэриин наадан и др.
Основой ладового строения бурят. Музыки является пентатоника, к-рая в своём полном виде встречается в песнях забайкальских бурят. В песенном творчестве прибайкальских бурят (Иркутская обл.) преобладает неполная пентатоника, состоящая из 3 и 4 звуков. Старинные протяжные песни вост.
Бурят характеризуются большим диапазоном, широтой дыхания и красотой мелодии. Протяжные песни (сэгээ зугаа) отличались импровизац. Характером, вариационностью и обилием орнаментики. В годы Советской власти преимущественное развитие получила короткая куплетная песня с чётким ритмом. Инструментов: суур, лимбэ (духовые инструменты типа флейты), аман хуур (варган), хуур и хучир (смычковые инструменты), шанза (щипковый).
В шаманском и буддийском культах применялись хэнгэрэг, сан, дамаари, дынчик (ударные), ухэр-бурээ, ганлин, бишхуур (духовые) и др. Первые записи бурят. Песен были опубликованы И.
Бурятские Мелодии
Гмелиным (1852), затем И. Стальбрассом и К. Штумпфом (1887), А. Рудневым (1909). Широкое собирание, запись, публикация и исследование бурят.
Фольклора начались лишь при Советской власти (Б. Берлинский, Г. Б Ямпилов, Д. После Великой Oкт. Социалистической революции начала развиваться проф. Большой вклад в её развитие внесли рус.
Композиторы, создавшие ряд произв. На материале бурят. Фольклора: П. Берлинский (муз. Драма 'Баир', 3-й акт написал Б. Ямпилов, 1940, Бурят. Т-р, Улан-Удэ), М.
Фролов (опера 'Энхэ-Булат-батор', 1940, там же), В. Морошкин (муз. Драма 'Эржен', 1940, там же), Р. Глиэр ('Героический марш Бурят-Монгольской АССР', 1937), С. Ряузов (опера 'Мэдэгмаша', 1949; 2-я ред.
'У подножья Саян', 1953, Бурят. Т-р оперы и балета; балет 'Свет над долиной', 1956, там же), Л. Книппер (опера 'На Байкале', 1948, там же; симф. Сюита 'Курумкан', 1946). Самобытностью и мастерством отмечено творчество бурят. Композиторов: Б. Ямпилова (оперы - 'У истоков родника', 1960, Бурят.
Т-р оперы и балета, 'Прозрение', 1967, там же, 'Чудесный клад', 1970, там же; балеты - 'Красавица Ангара', совм. Книппером, 1959, там же, 'Патетическая баллада', 1967, там же; оратория 'Гудящие сосны', 1965; симф. Сюита 'Цветущий край, 1953; Симфонические танцы, 1959), Д. Аюшеева (оперная трилогия: 'Побратимы', 1958, там же, 'Братья', 1961, там же; 'Саян', соч.
Бурятские Народные Мелодии
Картины 'Таёжные песни', 1964; симф. Поэма 'Богатая долина', 1970), Ж. Батуева (балеты - 'Во имя любви', совм. Майзелем, 1958, там же, 'Цветы жизни', 1962, там же, 'Чурумчуку', 1965, Якутск, 'Гэсэр', 1967, Бурят. Т-р оперы и балета, 'Джангар', 1971; для симф.
Бурятские Мелодии
'Колхозная сюита', 1949), Г. Манжигеева, А. Андреева и др. Деятелей иск-в: режиссёр, нар.
Цыдынжапов; певцы - нар. Линховоин, нар. Петрова, засл. Лыгденова, К. Гомбоева-Языкова, засл. Базарсадаев, Д. Дашиев; артисты балета - нар.
Сахьянова, нар. Абашеев, засл. Гергесова, засл.
АССР работали (1973) Бурят. Т-р оперы и балета (1948), Филармония (1939), ансамбль песни и танца 'Байкал' (1942), Дом народного творчества (1929), музыкальное училище (1931), хореографическое училище (1961), культурно-просветительное училище (1947), Вост.-Сибирский институт культуры (1960), сеть музыкальных школ; Союз композиторов Бурятской АССР (1940). Литература: Руднев А.
Д., Мелодии монгольских племён, 'Записки РГО по отделу этнографии', т. XXXIV, СПБ, 1909; Искусство Бурят-Монгольской АССР, сб., М., 1940; Музыкальная культура автономных республик РСФСР, М., 1957; Искусство Бурятской АССР, Улан-Удэ, 1959; Ямпилов Б., Нам 40 лет!, 'СМ', 1963, No 5; Гуревич П. С., Оперный театр Бурятии, Улан-Удэ, 1964; Куницына И. С., Куницын О. И., Музыка Советской Бурятии, Улан-Удэ, 1968; Дугаров Д. С., Бурятские народные песни, т. 1, 2, Улан-Удэ, 1964, 1969.
Музыкальная энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, Советский композитор. Смотреть что такое 'Бурятская музыка' в других словарях:. — Выступление группы Намгар. Бурятская музыка представлена как исполнителями из Российской Федерации (Республика Б Википедия. — музыка (народная и профессиональная) народов, населяющих Бурятию.
Содержание 1 Народная музыка 1.1 Бурятская народная музыка Википедия. — (Буряадай Автономито Совет Социалис Республика) Бурятия. В составе РСФСР. Образована 30 мая 1923. Граничит с МНР. Площадь 351,3 тыс.
Население 812 тыс. (перепись 1970). 18 районов (аймаков), 5 городов и 13 посёлков Большая советская энциклопедия.
— Республика Бурятия Буряад Республика Википедия. — Буряадууд Википедия. — Выступление гру Википедия. — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см.
Цыдып Аюшиев (3 марта 193),. Аргада, Бурятская АССР) автор музыки и текстов на бурятском языке, эстрадный исполнитель.1 Биография Окончив в своем родном Википедия. — (монг.
Уртын дуу) один из ключевых жанров традиционной монгольской и бурятской музыки. Поэзия в протяжной песне варирует в зависимости от случая исполнения; сюжет песни может быть философским, лирическим, религиозным и т.д.; зачастую в Википедия. — На фестивале «Роза Мира» в Московском Доме Музыки 13 ноября 2008 года Основная информация Жанр Википедия.
— РСФСР. Общие сведения РСФСР образована 25 октября (7 ноября) 1917.
Граничит на С. С Норвегией и Финляндией, на З. С Польшей, на Ю. С Китаем, МНР и КНДР, а также с союзными республиками, входящими в состав СССР: на З.
С Большая советская энциклопедия.